民間彩燈文化
發(fā)布時(shí)間：2013-09-13 00:00:00來源：點(diǎn)擊：1577
燈彩，民間又稱“花燈”，既是一種照明器具，又是傳統(tǒng)節(jié)日的應(yīng)時(shí)之物。在我國民間，每逢節(jié)日或婚壽喜慶之時(shí)，人們都要張燈結(jié)彩，以示慶賀。這種“光”與“彩”綜合的燈彩藝術(shù)，具有獨(dú)特的使用功能和審美價(jià)值。它不僅使許多重要的節(jié)令習(xí)俗和人生禮儀熠熠生輝，而且還能裝飾、美化建筑物，渲染氣氛，使人們在歡樂的氣氛中交流感情，憧憬未來。
一、民間燈彩的起源與發(fā)展
民間燈彩初是由皇宮燈彩發(fā)展而來的，而宮燈起源于元宵節(jié)張燈，時(shí)間約在東漢。
關(guān)于元宵節(jié)張燈的來歷，一般有三種不同的說法：一說是祭祀太一（天神），一說是源于道家，一說是源于佛家。宋人洪邁持種觀點(diǎn)，他在《容家隨筆》中寫道：“漢家祀太一，以錯時(shí)祀至明，今人正月望日，夜游觀燈，是其遺事。”源于道家說則認(rèn)為，道教以三元配三官，正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元，因此正月十五日張燈應(yīng)是道教的產(chǎn)物。而源于佛家之說者認(rèn)為，不僅佛教教義中把火光比作佛之神威，而且據(jù)佛教傳說，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變，降伏神魔是在西方12月30日，即東土農(nóng)歷正月十五日。為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉燃燈法會。佛教東漸，正月十五燃燈之風(fēng)隨之而來。東漢明帝時(shí)，印度高僧迦葉摩騰與竺法蘭到中國來傳教，遇到道家的責(zé)難，結(jié)果在宮廷中與道士比試法力，燒經(jīng)像無損而發(fā)光。漢明帝惑于佛法，敕令正月十五日佛祖神變之日燃燈，以表佛法大明。此說較為可信，從隋唐的宮燈帶有濃厚的佛教色彩來看也可證實(shí)這一點(diǎn)。宮燈雖然是宮中用以照明和觀賞的彩燈，但制燈的藝人都來自民間，況且統(tǒng)治階級宣揚(yáng)元宵節(jié)張燈要“與民同樂”，提倡民間制燈彩，借以粉飾太平。
自元
宵節(jié)長燈之俗形成之后，歷朝歷代碼都以正月十五張燈、觀燈為一大盛事。對漢代張掛之燈由于無實(shí)物和文獻(xiàn)資料可考，對當(dāng)時(shí)燈的情況我們知之甚少。但在魏晉南北朝時(shí)，已出現(xiàn)以紗葛或紙為籠，燃燭其中的燈籠。燈籠的出現(xiàn)，不僅保證了在有風(fēng)情況下室外張燈正常舉行，也為燈外裝飾開辟了新的天地。在南朝梁武帝時(shí)，已能用紋飾華麗的錦加繪佛教、天人和神鬼故事等制成幻妙、奇物的藕絲燈了。
宵節(jié)長燈之俗形成之后，歷朝歷代碼都以正月十五張燈、觀燈為一大盛事。對漢代張掛之燈由于無實(shí)物和文獻(xiàn)資料可考，對當(dāng)時(shí)燈的情況我們知之甚少。但在魏晉南北朝時(shí)，已出現(xiàn)以紗葛或紙為籠，燃燭其中的燈籠。燈籠的出現(xiàn)，不僅保證了在有風(fēng)情況下室外張燈正常舉行，也為燈外裝飾開辟了新的天地。在南朝梁武帝時(shí)，已能用紋飾華麗的錦加繪佛教、天人和神鬼故事等制成幻妙、奇物的藕絲燈了。 唐宋時(shí)期，隨著官定燈節(jié)假日制定，彩燈的制作進(jìn)入盛世。每逢元宵之夜，家家戶戶張燈結(jié)彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，萬家燈火，形成“月華連晝色，燈景雜星光“的瑰麗景色。南宋時(shí)，彩燈已從民間家庭自扎自玩的手工藝品變?yōu)榱丝梢杂脕斫灰椎纳唐?，關(guān)在杭州出現(xiàn)了專門的賣燈市場——燈市。燈市上燈的種類包括了琉珊子燈、巧作燈、珠兒燈、人物滿堂燈、羊皮燈等數(shù)十種，其中用絹帛制作的無骨燈者，渾然如玻璃球，不僅景物奇巧，又能灌水轉(zhuǎn)動。還有”滾地?zé)?ldquo;，能沿地滾動，燦若流星。南宋時(shí)期在張掛彩燈的同時(shí)，又增加了燈謎內(nèi)容，進(jìn)一步豐富了元宵節(jié)日的文化氣氛。
明清時(shí)期，由于封建帝王都十分重視元宵節(jié)，故彩燈的品種和樣式都有了新的發(fā)展。明太
祖朱元璋建都南京后，為慶賀元宵節(jié)，曾在秦淮河上燃放水燈萬盞。明成祖朱棣遷都北京后，除在現(xiàn)今的燈市口大街設(shè)立了當(dāng)時(shí)大的燈市外，還在永樂七年詔令元宵節(jié)自正月十一日起，給百官放假十日，以度佳節(jié)。《西湖游覽志·熙朝樂事》更是對明朝杭州節(jié)前燈市規(guī)模和彩燈類別及種類進(jìn)行了詳細(xì)描述：在臘月后春節(jié)前，從壽安坊下至眾安橋，謂之燈市，出售各色花燈。臺人物類燈有老子、美人、鐘馗打鬼、月明度妓、劉海戲蟾等；花草燈類有梔子、葡萄、楊梅、橘柿之類；禽蟲類有鹿、鶴、龜?shù)?。奇巧的則有琉璃燈、云母屏水晶簾、萬眼罩等各種花色。富家豪門制燈則用料絲、彩珠、明角和鏤畫羊皮等物。清兵入關(guān)后，除接受漢人元宵節(jié)張燈之俗外，又把滿人的冰燈之俗引入元宵節(jié)之中，使冰燈成為元宵節(jié)中新的種類。
作為元宵節(jié)基本成分的彩燈制作，不僅源遠(yuǎn)流長，而且它那多彩多姿甚至光怪陸離的藝術(shù)表現(xiàn)，正是每一時(shí)期太平盛世中民間文化活動的真實(shí)寫照。正是由于元宵張掛燈彩這一習(xí)俗的存在，使得在電子燈具迅速發(fā)展的今天，我國一些傳統(tǒng)燈具仍得以存世。
