岳西燈會(huì)
發(fā)布時(shí)間:2013-09-13 00:00:00來源:點(diǎn)擊:729
岳西燈會(huì)在清代乾隆年間已趨興盛,其組織形式一般由一個(gè)自然村或宗族聚居的居民自發(fā)組成,在元宵節(jié)前開展活動(dòng)。燈會(huì)中表演和展示各種形式的民間藝術(shù),藉以慶豐收、歌盛世、和鄉(xiāng)里、睦友鄰、祈福祉,是本縣民間自發(fā)組織的影響大,范圍廣,民眾喜聞樂見的一項(xiàng)節(jié)慶習(xí)俗活動(dòng)。
燈會(huì)參與人員的規(guī)模稱“燈境”。燈境之內(nèi)居戶有多有少,因而燈會(huì)有大有小。大者有數(shù)百戶會(huì)員,燈期8—12天;小者僅幾十戶,燈期3天左右。不過絕大多數(shù)是以百戶組成,稱“百子燈會(huì)”。這種燈會(huì)分屆而設(shè),一屆三年,屆內(nèi)無特大災(zāi)害不得中斷(斷則為民俗之大忌)。屆滿可連辦,有的連辦數(shù)十年不斷。組建燈會(huì)先要組成一個(gè)高效務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)的燈會(huì)班子。班子成員的人品、能力、資歷要為燈境會(huì)員所認(rèn)同,經(jīng)會(huì)員推舉,可連選連任。班子內(nèi)統(tǒng)一籌劃職責(zé)分明,各執(zhí)其事,分工協(xié)作。燈會(huì)班子依燈會(huì)大小設(shè)首事,一般5—7人不等。其中,總管(或會(huì)長(zhǎng))1名,總責(zé)燈會(huì)布置和督促各首事所承擔(dān)事務(wù);設(shè)經(jīng)費(fèi)首事若干名,負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)的籌措與開支,民主理財(cái),所有收支賬目一律張榜公布。經(jīng)費(fèi)來源一是燈會(huì)會(huì)員認(rèn)捐。即自動(dòng)捐款,會(huì)員至少也會(huì)捐一對(duì)花燈的扎制費(fèi)。二是樂捐,經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚者自愿多捐,甚至承擔(dān)大部分經(jīng)費(fèi)。三是打彩收入。設(shè)材料首事若干名,負(fù)責(zé)全套花燈、道具的扎制及戲裝、樂器的購(gòu)置。設(shè)大場(chǎng)、小場(chǎng)領(lǐng)事若干名,分別負(fù)責(zé)舞龍、舞獅和民間戲曲、歌舞表演器樂及演奏人員的挑選與培訓(xùn)。多數(shù)燈會(huì)都培養(yǎng)有成員相對(duì)穩(wěn)定、甚至數(shù)十年組合不變的舞獅班、吹打班、唱曲班。
岳西各地?zé)魰?huì)玩燈的習(xí)俗不盡相同。玩燈的方式是燈隊(duì)大巡游。燈隊(duì)由兩大部分組成:一為花燈展放,二為民間文藝展演。燈隊(duì)中每盞燈、每個(gè)節(jié)目的設(shè)置乃至每個(gè)環(huán)節(jié)的行為,都有講究和來由,并且已被賦予文化的含義。
一、花燈展放。其燈有儀仗燈、花燈和故事(人物)燈三類。
(1)儀仗燈:報(bào)信燈一對(duì),為八方形大紅提燈。用于燈隊(duì)出發(fā)前通知接燈戶;主題燈3盞,長(zhǎng)方形,中間橫燈書“管弦齊奏”,左右直燈分書“太平真富貴”、“春色大文章”,3燈盞須并排而行。大牌燈1對(duì),引導(dǎo)舞獅子(又稱獅子燈)。其燈形近似古代官員出巡時(shí)的前道牌。牌額畫虎頭,正面中分畫天官和財(cái)神的形象,或分書“天官賜福”、“財(cái)神進(jìn)寶”。半副鑾駕燈,仿宮延掌扇、金爪、鉞斧等形象扎制,共3對(duì),是用于高腔戲《五馬》表演的陪襯燈。五獸燈,有5盞,扎成青獅、白象、老虎、花豹、金吼五獸形象。此為唐代燈會(huì)以真獸登場(chǎng)表演衍變而來,被視為瑞獸,寓意吉祥。
(2)花燈:品種繁多,以十二月每月選一種燈為代表,共12對(duì)燈(閏月加1對(duì))。正月二月宮燈寓意富貴、走馬燈(寓生生不息)、三月和四月選桃花燈(分內(nèi)、外兩種,寓意春回大地,萬象更新)、五月果盒燈(寓迎賓待客)、六月菠蘿燈(菠蘿開花結(jié)子,寓多子)、七月和八月選四面鏡(分內(nèi)、外兩種,寓意鏡可驅(qū)邪),九月繡球燈(又稱菊燈,寓老人長(zhǎng)壽)、十月鯉魚燈(寓學(xué)子赴秋闈,跳龍門)、十一月與十二月選八角燈(有打、小兩種,寓年冬歲末八方來財(cái))。此外,各地還有南瓜燈(瓜瓞綿綿,多子多孫)、十二月梅和氣燈(梅報(bào)新春、和合二仙,家庭社會(huì)一團(tuán)和氣)、荷花燈(諧音和和美美),蓮花燈(蓮花寓佛國(guó),有敬佛之意)、花瓶燈(諧音平平安安)、元寶燈(進(jìn)寶招財(cái))、富壽燈(寓長(zhǎng)壽安樂)、燈籠景(繁榮興旺)、金魚燈(年年有余)、骨牌燈(寓休閑娛樂)、十二生肖燈(代表十二月)等,種類龐多,不可勝數(shù)。還有悠秋燈、沖天炮、地老鼠、烏龜燈、螃蟹燈等造型可愛有趣的小閑燈。
(3)故事燈:又稱抬燈,平臺(tái)上扎“唐僧取經(jīng)”、“桃園結(jié)義”等歷史故事,既有歌頌古代英賢也有普及歷史知識(shí)和道德教化的寓意。
(4)人物燈:?jiǎn)螣舾咔?,縣西部大型燈會(huì)常用,特點(diǎn)是以故事分組,人物眾多(但不超過108盞)。主要有《聞太師回朝》、《姜子牙釣魚》、《龍鳳呈祥》、《三顧茅廬》、《十八學(xué)士》、以及《八仙獻(xiàn)壽》、《二十八宿》、《七仙女開天門》、《觀音送子》等。各組人物燈,無不體現(xiàn)人們祈求國(guó)泰民安、萬民康樂、仕途順暢、吉祥如意的良好愿望。
二、民間藝術(shù)展演,是燈會(huì)的重頭戲。其文藝節(jié)目的設(shè)置,寓意更為深刻。
(1)大場(chǎng):一是舞龍,青龍、黃龍各1條。龍為天子的象征,寓國(guó)泰民安;龍又為行云播雨之神,祈求風(fēng)調(diào)雨順,舞龍具古代龍圖騰崇拜遺韻;二是舞獅子,紅獅、黑獅各1匹,或2大2小,稱太獅少保。身披大紅綢,寫有“日月光華”、“威震四方”的。山區(qū)燈會(huì)有不舞龍者,但舞獅卻不可或缺(否則就不能玩燈)。民間視獅能驅(qū)邪祛災(zāi),帶來吉祥安樂,能極大滿足人們心理信仰需求大場(chǎng)還有舞大刀、耍馬叉、耍流星等雜技表演項(xiàng)目,都是為龍、獅等節(jié)目開路,保其安全及鎮(zhèn)妖驅(qū)邪之意。
(2)小場(chǎng):燈會(huì)藝人表演戲曲、歌舞類節(jié)目。唱岳西高腔“喜曲”,是岳西燈會(huì)的一大特色,圍鼓藝人自敲鑼鼓,不事妝扮,不表演,只隨舞獅班進(jìn)入主家中堂,坐唱《天官賜?!?、《八仙慶壽》、《報(bào)喜》、《點(diǎn)元》、《財(cái)神進(jìn)寶》等高腔喜曲?;瘖y表演的《戲八仙》,扮(八位仙人騎八種瑞獸,唱高腔,有崇尚仙道的文化遺存);《十二月花神》,12少女唱高腔,載歌載舞向觀世音敬贊花神,唱詞中選12位歷史人物為12個(gè)月的花神,表達(dá)了人們對(duì)大自然的崇拜;《打花鼓》,唱江淮[花鼓調(diào)],進(jìn)主家唱吉祥詞以賀新春;《戲采茶》,一群采茶女挑采茶燈在小丑引領(lǐng)下唱[采茶歌],載歌載舞,反映了人們的勞動(dòng)生活和精神寄托;《推車燈》或稱《車燈唱曲》,是縣西部燈會(huì)主打節(jié)目。車姑坐花車在車夫、小丑配合下唱[四門靜]、[五更調(diào)]等明清俗曲。唱詞主要?jiǎng)裾f世人耕讀為本、勤儉持家,用藝術(shù)形式宣教民間傳統(tǒng)道德;其他如騎竹馬、挑花籃、踩高蹺、打連廂、跑旱船等燈會(huì)必備節(jié)目,也都有頌盛世、賀吉祥的文化寓意。岳西燈會(huì)具有特色、文化價(jià)值的規(guī)制,是培養(yǎng)燈會(huì)戲班。
這種小戲班由10多人人組成,其成員是燈境內(nèi)愛好文藝的青少年。燈會(huì)戲班所唱?jiǎng)》N依各地傳統(tǒng)選擇,如岳西高腔、彈腔(徽調(diào))、黃梅戲、二揚(yáng)子等,使這些珍貴劇種得以傳承,還成就了許多知名的藝人和經(jīng)典劇目。其中,已成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的古老劇種岳西高腔,就是一個(gè)以燈會(huì)的需求而傳入、以燈會(huì)為主要活動(dòng)平臺(tái)、為燈會(huì)服務(wù)的劇種。在300多年的傳承史中,既有數(shù)百個(gè)燈會(huì)“高腔圍鼓班”,也有數(shù)班聯(lián)合、能在百里方圓內(nèi)巡演的“高腔戲班”。再比如享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的黃梅戲電影藝術(shù)片《女駙馬》,就是縣內(nèi)菖蒲鎮(zhèn)張畈燈會(huì)〔良友班〕的看家戲,班主張延翰解放前去世后,其弟子左思和在解放后將此戲獻(xiàn)出,經(jīng)劇作家王兆乾改編而成為黃梅戲的經(jīng)典名劇。許多特殊習(xí)俗是沿襲百年,本地特有的現(xiàn)象,筆者粗略統(tǒng)計(jì)如下:
1、點(diǎn)光:燈隊(duì)即將巡游的頭一天或當(dāng)天上午要請(qǐng)道士作法事、請(qǐng)神,然后以朱筆點(diǎn)龍、獅眼睛,同時(shí)祭風(fēng)神、火神,祈求保佑燈期安全;
2、發(fā)燈:燈隊(duì)出發(fā)后不能走回頭路;
3、窩燈:當(dāng)夜停燈,第二天由此起燈;
4、接燈:燈隊(duì)到主家,堂軒,備香案,糖點(diǎn)迎接或紅包打發(fā);
5、攔門燈:主東有孝事在身則不接燈家中,僅在攔門設(shè)香案,接龍、獅拜年;
6、拜祖宗:獅子進(jìn)主家祖堂,伏地參拜,不動(dòng),待圍鼓班唱完高腔后再出門,獅進(jìn)門時(shí)張開大口,表示吸進(jìn)邪氣,拜后出門閉口,以示邪不外出;
7、圓燈:即元宵夜或當(dāng)年玩燈結(jié)束后,所有紙?bào)茻舨嗜扛吨痪?,僅留龍、獅和戲裝。
8、供神頭:即供獅頭,玩燈結(jié)束后,獅頭掛于末家祖堂東墻,長(zhǎng)年燒香上供,女多求子,男多求財(cái);
9、半堂燈:燈會(huì)成員太少或經(jīng)濟(jì)力不足,可玩半堂燈,即十二月花燈中,僅用宮燈、走馬燈、八角燈、四面鏡、花瓶燈、和氣燈6種各1對(duì),其余事項(xiàng)不減;
10、搶燈:本縣西部的觀音送子燈,為主題燈,此燈可搶,搶走后不得追究;
11、五馬破曹燈:是多數(shù)燈會(huì)的節(jié)目,劉姓必演(因有劉備稱帝),而曹姓絕不演,避“破曹”二字;燈隊(duì)巡游的次序依縣內(nèi)不同地區(qū)而定,限于篇幅僅介紹一二。如“天堂燈會(huì)”是信燈-主題燈-牌燈-獅子燈(大場(chǎng)舞獅)-十二月花燈-高腔班(小場(chǎng))-半副鑾駕燈(高腔五馬)-五獸燈、故事平臺(tái)燈-小場(chǎng)表演(歌舞)-龍燈(大場(chǎng)舞龍)結(jié)束。如“楊勝燈會(huì)”:在人物燈(108盞)后,是花燈(故事燈)-大場(chǎng)(舞獅子、舞龍)-小場(chǎng)(騎竹馬、挑花籃)等歌舞表演)。岳西燈會(huì)不但是岳西民間一項(xiàng)重大的民俗活動(dòng),更是本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一次綜合集中、展示表演的絕佳平臺(tái),于2007年被岳西縣人民政府列入本縣批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。